آکادمی غرب‌شناسی انتقادی

چگونگی پیدایش «سکولاریزم علمی» در غرب، علی رمضانی

, 05 2011 21:48:39 +0330

سكولاريسم علمي در غرب محصول ديدگاهي بود كه به رويكرد تعارض ميان علم و دين اعتقاد داشت. رويكرد تعارض، به علم سكولار و نوين، كه سرشتي غير ديني و بلكه ضد ديني دارد، منجر شد. و متعاقب آن، فكر و فرهنگ آدمي دستخوش تغيير اساسي شد. علم نوين به جاي خدا نشست، و با ايجاد رفاه اين‏جهاني براي بشر، استغنا پنداري از غايات آن‏جهاني و مقاصد آسماني را به ارمغان آورد.

مقایسه تطبيقي اگزيستانسياليسم غربي و اصالت الوجود، صالح حسن‌زاده

, 05 2011 21:43:03 +0330

اين مقاله تحقيقي است پيرامون اگزيستانسياليسم غربي و اصالت الوجود در فلسفه اسلامي. اين دو نظام فلسفي با توجه به اصطلاحات اصالت تشكيك در وجود، اعتباري بودن ماهيت و در جهان بودن انسان، مورد بحث و بررسي قرار گرفته است.

فروپاشی اقتصادی ایالات متحده آمریکا؟! ديويد كورتن

, 01 2011 23:39:10 +0330

"ديويد كورتن " استاد اقتصاد دانشگاه هاروارد در مقاله اي تاكيد كرد مردم جهان به زودي فروپاشي سيستم اقتصادي آمريكا را مي بينند. دولت آمريكا كه از ثروت هاي فراوان حرف مي زند اما توانايي ايجاد شغل و خدمات عمومي براي مردم را ندارد.

گزارش موسسه تحقيقات دفاع ملي RAND درباره ایران

, 01 2011 23:31:07 +0330

اشاره:

گزارش پيش رو نتايج يك نظر سنجي است كه توسط موسسه تحقيقاتي دفاع مليRAND به منظور ارائه به دفتر وزير دفاع آمريكا تهيه و در سال جاري منتشر شده است. اين نظرسنجي، مسائلي چون روابط ايران و ايالات متحده و موضوعات مرتبط با آن، مانند تحريم، وضعيّت اقتصادي و برنامه ي هسته اي ايران را از ديدگاه شهروندان ايراني مورد بررسي قرار داده است.

اين گزارش توسط مركز سياست گذاري امنيّت و دفاع بين المللي مؤسسه‌ي تحقيقاتي دفاع ملي "رند "، كه خود يك مركز تحقيقات و توسعه بوده و به صورت مشترك توسط دفتر وزارت دفاع، ستاد مشترك، فرماندهي يگان متحد، نيروي دريايي، سپاه تفنگ‌داران دريايي، سازمان دفاع و جامعه‌ي اطلاعات دفاعي پشتيباني مي‌شود، انجام شده است.

غرب سکولار، اسلام‌هراسی و بیداری اسلامی، نوشته فيليس بنيس

, 13 2011 20:10:30 +0330

"فيليس بنيس " تحليل‌گر، نويسنده و كارشناس مسائل خاورميانه و آمريكا كه ساليان دراز در اين حوزه فعال است. وي در مصاحبه‌اي توضيح مي‌هد كه چگونه احساسات ضد اسلامي به رويكرد مقامات آمريكايي نسبت به قيام‌هاي دموكراتيكي كه اكنون در خاورميانه مشاهده مي‌كنيم، شكل داده است.

گزارش مرکز ویلسون پیرامون فمینیسم اسلامی

, 13 2011 20:06:41 +0330

::: لینک: متن کامل گزارش

"هاله اسفندیاری" مدیر برنامه خاورمیانه و ‌"مارگوت بدران" پژوهشگر ارشد مرکز "وودرو ویلسون" در مقاله‌ای با عنوان " فمینیسم اسلامی و فراسوی آن: مرز جدید " نوشته است: در دو دهه گذشته در کشورهای با اکثریت مسلمان، موضوع تساوی زن و مرد در فمینیسم اسلامی با این هدف اصلاح قانون خانواده مطرح شده بود که ساختاری مذهبی دارد و همچنین مانع از نادیده گرفتن حقوق یکسان در جامعه‌ای شود که طرفداران محافظه‌کار مردسالار آن در تلاشند تا رویکرد اسلامی خود را بر این مسئله تحمیل کنند.

نقدی بر گزاره‌های فکری مجتهد شبستری، دکتر داوود مهدوی‌زادگان

, 13 2011 19:34:56 +0330

حجت الاسلام و المسلمین دکتر داود مهدوی‏زادگان، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و از منتقدان برجسته فلسفه غرب است. نوشتار ایشان در سایت برهان منتشر شده است.

دکتر «محمد مجتهد شبستری» سال‏هاست که انتقاداتی را علیه طراحان «قرائت رسمی از دین»مطرح می‏کند. نظریه‌ی وی اما تناقضات فراوانی دارد که خود نیز در پای‌بندی به آن دچار لغزش شده‏است. با این رویکرد «حجت الاسلام دکتر مهدوی‏زادگان» پرسش‏هایی را از درون این گفتمان مطرح کرده که بایسته است شبستری به دفاع از نظریات خود بپردازد.

جیغ بورژوازی در کوچه، شهریار زرشناس

, 28 2010 04:19:01 +0330

برای پاسخ به پرسش از فتنه سال 1388 می‌توان به ریشه‌یابی ساختاری پرداخت که حیات خود را از دهه 60 آغاز کرده بود. یک گروه ممتاز بروکراتیک که به آنها اشرافیت بروکراتیک یا اشرافیت اقتصادی سیاسی نیز می‌گویند. حلقه قدرت ایشان، ابتدا با بهره‌مندی از امتیازات سیاسی و اقتصادی شکل گرفت و در ادامه هویت فکری و سیاسی درازمدتی را پایه‌ریزی کرد. همچنین پشتوانه نظری این اشرافیت نوظهور در افق تاریخی و فرهنگی غربزدگی شبه مدرن بود. از این رو کمر به احیای آن بست و رفته‌رفته به مدد سابقه سکولاریستی با سرمایه‌داری بزرگ و سکولار ایران گره خورد. این حلقه بسته قدرت تا سال 84 مجال یافت که در برخی شئون نظام اسلامی ایران و حتی در بدنه سه قوه مخصوصاً قوه مجریه رسوخ کند. سرانجام دولت نهم به آن حلقه بسته نفوذ کرد و ضربه زد؛ هر چند آن را به تمامی شکست نداد.

ابعاد معرفت شناختي فلسفه سياسي اسلام، احمد واعظی

, 27 2010 20:12:43 +0330

در اين مقاله، نخست بر ابتناء فلسفه سياسي بر معرفت‌شناسي استدلال شده و آن گاه به شماري از مباحث مهم معرفت‌شناختي به ويژه در بُعد هنجاري و ارزشي آن كه پيش نياز فلسفه سياسي اسلام است پرداخته شده است.

پرسش‎هايي درباره غرب و تمدن آن، احمد رهدار

, 26 2010 02:35:47 +0330

غرب چيزي بيش از ارسطو و افلاطون و آگوستين و آكويناس و دكارت و كانت و هگل و ماركس و سارتر و... است. به همان ميزان كه اين اشخاص و انديشه‎هاي‌شان غربي است، بنز سواري و ساختمان آسمان‌خراش و فوتبال و هاليوود و... نيز غربي‌اند. پس بايد غرب را به‎صورت يك مجموعه تعريف كرد.

معنا و مبنای دموکراسی، شهریار زرشناس

, 26 2010 02:29:38 +0330

اساساً دموكراسي مدرن، پارادايمي است كه همه ايدئولوژي‌ها و انديشه‌هاي سياسي- اجتماعي- اقتصادي مدرن از خاك آن روييده و مي‌رويند و در ذيل آن قرار مي‌گيرند و دموكراسي اومانيستي در حكم مادر تمامي آنهاست. همه اقسام و اشكال دموكراسي مدرن به دليل ماهيت اومانيستي‌شان، خصيصه سكولاريستي و ضد ديني دارند.